《學術研究》2022年第12期刊登我院高燕博士、研究生李美娟論文《經驗世界中交互主體性的本原性思考——從阿倫特、海德格爾到胡塞爾》

文章認為，日常經驗世界中交互主體性問題是交互主體性問題本身的一個重要維度和應有之義。從現象學發展視角看，現象學家們都重視對本原問題的研究，但由于各自思想旨趣的不同，他們對現象學“本原”的解釋存在着根本性的差異。這種差異又進一步集中呈現在他們對“主體”的把握上，進而使得他們奠基于各自“主體”觀的交互主體問題分析走向了不同的方向。相比較于胡塞爾、海德格爾等重在從先驗論的或存在論的方向來描述或解釋交互主體問題，進而把交互主體性奠基于“先驗自我”（胡塞爾），或把日常“共在”視為“非本真的”不同，阿倫特對日常經驗世界中自我與他者之關系的讨論賦予了日常經驗世界中交互主體性以本原地位，拓展了現象學在交互主體性問題上的解釋視域，使得交互主體問題的探讨能較好地結合于現實交往活動之解釋。