《四川大學學報（哲學社會科學版）》2023年第4期刊發我院劉田博士論文《馬克思曆史哲學的叙事前提——評洛維特<世界曆史與救贖曆史>對馬克思的神學解讀》。

文章認為，洛維特在《世界曆史與救贖曆史》中将神學視為曆史進步意識的前提條件，将馬克思曆史哲學同基督教末世論進行同質化理解，是對馬克思曆史哲學叙事前提的神學解讀。從維科到黑格爾的近代西方曆史哲學本質上緻力于以哲學反思曆史、以曆史證明神學，持續發展了孕育于曆史神學中的曆史進步意識，最終實現了對曆史神正論的徹底完成，表現出鮮明的神學性質。馬克思曆史哲學的叙事前提并非神學，而是“現實的人”及其目的性實踐。曆史的意義不在于真理的“彼岸世界”之中，而在于“現實的人”的生活世界即“此岸世界”的真理之中。“此岸世界”的真理性源于其構成“彼岸世界”的曆史起點，“彼岸世界” 是對“此岸世界”的理想形象的建構性反映。世界從現實狀态向理想形态的轉變過程是曆史進步與曆史代價的統一，呈現為“更好的當下曆史”向“當下曆史的理想形态”轉化的非線性過程。這一轉變過程得以完成的必然性與可能性在于，“現實的人”及其以改造現實世界為目的的革命性實踐。